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[其他] 《华夏传播新探 一种跨文化比较视角》

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发表于 2020-7-8 20:15 | 显示全部楼层 |阅读模式
链接: https://pan.baidu.com/s/1Gd149Z3L1bJLsvqVG8pQQA
提取码: bb3n
作 者 :潘祥辉著
出版发行 : 上海:复旦大学出版社 , 2018.02
ISBN号 :978-7-309-13353-0
页 数 : 338
丛书名 : 传播学研究书系
原书定价 : 30.00
开本 : 16开
主题词 : 新闻事业史-研究-中国
中图法分类号 : G219.29 ( 文化、科学、教育、体育->信息与知识传播->新闻学、新闻事业->世界各国新闻事业 )
内容提要: 华夏文明博大精深、源远流长,蕴含了丰富的文化思想。这种文化思想凭籍独具特色的媒介载体、形态与表达方式得以传承。华夏本土文化影响着中国的媒介形态,媒介形态也反过来影响着中国思想的形成与传播。 《华夏传播新探:一种跨文化比较视角/传播学研究书系》将中国古代的媒介与传播置入一个跨文化、跨时空的背景中进行考察,追根溯源,纵横中西,对华夏本土传播学的议题和思想进行了新的开掘和阐释,新见迭出。全书贯穿了文化比较的视野,旁征博引,学术视野开阔,信息含量丰富,堪称中国本土传播研究领域不可多得的一部著述。
参考文献格式 : 潘祥辉著. 华夏传播新探 一种跨文化比较视角[M]. 上海:复旦大学出版社, 2018.02.

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 楼主| 发表于 2020-7-8 20:15 | 显示全部楼层
目录
第一章  跨文化比较视域中的“中国圣人”:一项传播考古学研究
        一、“圣人崇拜”:中国传统文化的本体
        二、“圣”之起源:沟通天地人神的“卡理斯玛”
        三、“圣”之偏倚:口传时代闻而知之的“先知”
        四、“圣”之演变:从“巫圣”到“儒圣”及“王圣”
        五、“圣”之差异:中西方圣人的比较分析
第二章  传播史上的“青铜时代”:中国青铜器媒介的传播功能考
        一、独具特色的中国青铜时代
        二、作为媒介的青铜器
        三、“器以藏礼”——青铜器的文化传播功能考
        四、“铭者自名”——青铜器的政治传播功能考
        五、中国传播史上的“青铜时代”
第三章  跨文化视野中的“对天发誓”:一种华夏本土沟通行为考
        一、世界文化史中司空见惯的发誓现象
        二、作为一种沟通行为的发誓及其传播功能
        三、“对天发誓”:一种中国本土沟通行为
        四、中西方立誓传统的延续与变迁
第四章  古代世界的“秦晋之好”:女性的媒介属性及其传播功能考
        一、古代政治中的“以女为媒”
        二、女性作为一种关系媒介:政治联姻的类型与功能
        三、女性作为一种代际媒介:生儿育女与人传统
        四、女性作为一种流动媒介:和平与文化信使
        五、女性作为一种复合媒介:连接私人与公共领域
        六、“秦晋之好”与中国特色的宗法政治
第五章“歌以咏政”:作为舆论机制的先秦歌谣及其政治传播功能
        一、作为一种舆论机制的先秦歌谣
        二、先秦歌谣的起源和入世特色
        三、先秦歌谣的类型:风谣、怨谣与谶谣
        四、先秦歌谣的舆论学特征
        五、先秦歌谣的政治传播功能
        六、先秦歌谣与中国“歌以咏政”传统的开创
第六章“帝国悖论”:官僚科层制与秦汉王朝的政治传播
        一、“官僚科层制”与中国古代的官僚政治
        二、秦汉帝国的官僚科层制与传播系统
        三、官僚科层制下政治信息的传播和管理
        四、秦汉官僚科层制下政治传播的失灵
        五、秦汉官僚科层制下反“传播失灵”诸措施
        六、官僚科层体制下信息传播的“帝国悖论”
第七章“儒学烙印”:儒家文化对东亚媒体与传播的影响
        一、跨文化对话中的“亚洲传播研究”
        二、东亚文化圈中的儒家价值观与媒介特质
        三、儒家民族主义与东亚媒体的传播特质
        四、儒家“泛道德主义”与东亚媒体的传播特质
参考文献
后记
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